（隨著有兩分鐘的停頓，到十點四分止）
第五章：在你讀本頁上字時，你悟到你在接受的資料並不屬於字句本身。印刷出來的文字並不包含資料，而是轉達的資料。如果資料不是在紙頁上，那這被轉達資料又是在何處？（停頓）
當你看報，或與別人談話時，同樣的問題也適用。你們實際的字句轉達資料、情感或思想，但顯然思想或情感與字句並非同一樣東西。紙上的字是象徵符號，而你們同意與它們相連的種種意義。想都不想地你們把以下事實視為當然：象徵符號並非實相，而字句也不是它們試圖轉達的資料或思想。
現在同樣地，我告訴你物體也是象徵符號，象字句一樣，轉達一實相的意義。真正的資料並不在物體內，就象不在字句內。字句是表達的方法。同樣的實質物體也是另一種表達媒介。你習慣於你借語言直接表達自己這個概念，你能聽見你自己說出它，你能感覺你喉頭的肌肉在動，而如果你有覺察力，你能感知在你自己體內的眾多反應----那些伴隨著你言語的所有的活動。
（十點二十九分。）物體是另一種表達的結果。你的確象創造字句一樣創造了它們。我不是指你光用手或由製造過程來創造它們，我是說物體是你們人類進化的自然副產品，就象字句一樣。但是，審查一下你對你自己的言語的知識。雖然你聽到字句，並且認出它們的適當性，雖然它們也許多少接近你想表達的感覺，它們卻並非你的感覺，在你的思想與你對它的表達之間必然有一些縫隙。
當你領悟，在你開始說一句話時，你自己都不很知道你將如何結束它，或甚至你如何形成字句時，語言的熟悉性開始消失。你自己並不有意識地知道你如何操縱龐大的符號金字塔，由其中選出恰如你所需的那些字眼來表達某一個想法。就那件事而言，你甚至不知你是如何思想的。
你不知你是如何把這頁上的這些符號轉譯為思想，然後貯積起來，或把它們變成為你自己所有。既然在意識的層面上正常語言的結構極少為你所知，那麼你同樣的對你所做的更複雜的工作----就如經常地創造你的物質環境做為一個溝通與表達的方法----也不知覺就不足為奇了。
只有由這個觀點，物質的真實本質才能被瞭解。只有由理解這種思想與欲望的經常轉譯的本質----並沒譯為字句，而是成為物體----你才能領會你是真正超越情況、時間與環境的。
現在你可以休息了。（微笑，在十點三十六分。）一個附注：我很高興。
（“高興什麼？賽斯”）
我很高興這章起頭起得好，因為我想我發現了一個比喻，一個能把讀者由物質形相的人造束縛中解放出來的真實比喻。當讀者把物質形相當作他自己的一個表達方式時，他即會領悟他自己的創造力。
（十點三十八分。珍的出神狀態很好，她的速度頗慢。她說在開始時的兩分鐘的停頓是因為她是有意對賽斯將如何開始第五章（不過問）。她也體會到如果她“只是坐在那兒”，賽斯自己可以做得來。
（當賽斯說話時，珍有一大堆影像。她說，他對此章胸有成竹；而且，他把他的物體用為溝通方法的概念異常栩栩如生地“顯示”給她。她卻無法描寫她看到的影像。
（正在告訴我這點時，珍忽然記起在她說話的某一段時候，她似乎站在分隔我們的起居室與她書房的長長的、高及天花板的書架旁，這距她在課中總在用的搖椅有六尺之遠。
（現在，珍忽有一個“記憶”：她在書架的地帶給了賽斯資料的一部分以及她由一個不同的角度看起居室。她不記得她曾出體。她說：“那個記憶象個夢似地回來。”她也記不得更多了。例如，她不記得看見她自己在搖椅裡，或看到我坐在沙發上作筆錄。她對她離開了身體而能看到她自己替賽斯傳遞資料的想法大感興奮。
（在十點五十六分繼續。）
現在，很容易明白你把感覺轉譯為文字或身體的手勢，但卻不那麼容易瞭解就如你把感覺轉譯為符號，符號變為文字一樣，你也同樣不費力地、無意識地形成你的肉體。
（在十一點一分停頓很久）你一定聽過環境代表某一個人的個性的說法。我告訴你這不是象徵性的真理，而是實際的真理。在紙頁上的字只有墨與紙的實相。它們所傳遞的資料是不可見的。做為一個物體，此書本身只是紙與墨。它是資料的運送工具。
你也許可以爭辯說書是人工印製的，而非已經印好、裝訂好而突然由魯柏的頭殼中蹦出。然後你必須借或買這本書，因此你可能想：“當然，我並沒創造這書，有如我創造我的字句一樣。”但在我們結束前，我們將會明白，基本上說，你們每個人創造了你們拿在手中的書，而你們整個的物理環境出自你們的內心，就好象語言出自你們的口一樣自然，而就好象人形成他自己的呼吸一樣，他也同樣不自覺地、同樣自動地形成物體。
今晚的口授結束（微笑）。
（“賽斯晚安，謝謝你。”十一點十四分。）
第524節
1970年4月20日星期一晚9：18
（今晚珍覺得不太舒服，但決定坐等上課，看看會怎麼樣。當她開始說話時，速度相當慢，大半時間她閉著眼睛。）
晚安。
（賽斯晚安。）
現在，寫我們的書。你們物質世界的奇異、特殊的外貌依賴於你們的存在，並在其內集中焦點。例如，對那些不存在於其內的“意識”來說，物質宇宙並不包含固態的、有寬度與深度的物體。
有其他類的意識共存於你們的世界所居之同一“空間”，他們感知不到你們的物體，因為他們的實相是由不同的偽裝結構組成的。你們感知不到他們，一般而言他們也感知不到你們。不過，這是一個一般性的聲明，因為你們的實相有些點可說是能重合，而且是重合的。
這些點並沒被認出來，但它們是你可稱為雙重實相的點，包涵了很大的能量潛能，的確是實相在那兒合併的交會點，數目很多。
（在九點二十九分長久的停頓）有四個絕對交會點，在那兒所有的實相交叉。這些交會點也做為能量流過的通道，也是由一個實相到另一實相的“迴旋面”或隱形的路徑。它們同時也是變壓器，供給了大部分的發動能量，以使創造得以繼續，以你們的話來說。
你們的空間充滿了這些次要點，你以後會明白，這在讓你把思想與情感轉變為物質時是很重要的。當思想或情感達到了相當的強度時，它便自動吸引這些次要點的力量，因此是高度充電的，並在一方面是被放大了的，雖然不是在尺寸上。
這些點侵入你們所謂的時間與空間。因此，“以你們的話來說”在時、空中有某些點，比其他的點具傳導性，在那兒概念與物體會被更高度的充電。實際地說，這表示建築物會更耐久；在你們的範圍內，概念與形式結合得較為恒久。例如金字塔，即為恰切的例證。
（慢下來，在九點四十三分。）
這些交會點----絕對、主要或次要的----代表純粹能量的積聚或痕跡，如果你以尺寸來想它，它是極端微小的----例如比你們的科學家所知的任何質點還小，而是由純粹能量組成。但這能量卻必須被催動。一直到那時為止它是蟄伏的---而且它不能被實質地催動。
（九點五十分）現在：這兒有一些線索，也許會對你們或數學家有所幫助。在所有這些點----即使是次要點----的周圍都有極微的地心引力的改變。在這範圍內，所有的所謂物理定律都有某種程度的搖擺不定的效果。在形成所有的實相與現象的無形能量結構內，次要點同時也在某方面做為一種支撐，做為結構的強化。它們雖是純能量的痕跡或積聚，但在不同的次要點之間，以及主要點與絕對點之間，在可用能量的量上卻有很大的不同。
（九點五十七分。珍現在覺得好些了。當我告訴她她講得這麼慢時，她覺得很驚奇。在出神狀態她對她的停頓及其次數並沒有知覺。“那時我沒有任何時間觀念。”她說，“我的空間被填滿了。我不知還能怎麼形容它…”
（在十點十七分以同樣的方式繼續。）
因此，這些是能量濃縮集中的點。次要點要普通得多，而且實際地說，影響到你的日常事務。在有些地方造住宅或結構物要比其他地方好—在這些點，健康與活力得以加強，在其他條件都相同之下，植物會生長繁盛，似乎所有的有利條件全聚在這些地方。
有些人能直覺地感覺到這種地帶。它們發生在交會點所造成的某些角度之內。這些點本身顯然是非實質性的——也就是說，它們是看不到的，雖然它們可以用數學推算出來。但是，它們是以“加強了的能量”而被感覺到。
（十點二十三分。）在某一個房間裡，植物在某一特定的區域會比其他區域長得好，倘若在兩個區域都具備光線這類必要條件之下。你們所有的空間都彌漫著這些交會點，因此某些看不見的角度就形成了。
（十點二十六分。）這是極為簡化的說法，但某些角度要比其他的更“在週邊”，在生長與活動的所有條件上就比較差些。在談到這些角度時，我們把它們視為三次元的，雖然它們當然是多次元的。既然這些角度的本質並非本書的主題，我在這兒不可能加以透徹的解釋。這些點的作用在某些時間似比其他時間要強些，雖然這些差異與交會點的本質或時間的本質都不相干。其他的因素影響了它們，但現在我們不需關心這些。
（十點三十一分。）“濃縮的能量點”是由在你們正常範圍內的情感強度來催動的。不論你知不知道，你們自己的情感或感覺會催動這些點。因此，更多的能量會加到原先的思想或情感上，而加快了它投射成物體的速度。不論情感的性質如何，這都適用；在此只涉及了它的強度。
換句話說，這些點都像是隱形的發電場，當它與任何夠強的情感化的感覺或思想接觸時便會被發動。這些點本身以一種相當中立的態度強化了發動它的不論什麼東西。
因這些資料是新的，所以我們進行得相當慢，但主要是因為我要它轉譯得盡可能的精確；而魯柏的缺乏科學背景使我必須巧為設計。
你可以休息一下。
（十點三十九分到十一點十四分。）
現在：這是極為簡化的說法，但任何意識的主觀經驗自動地以電磁能量單位表示，它們存在於物體的範圍之“下”。如果你喜歡，可稱它們為初期粒子，它們尚未露出為物體。
這些電磁能量單位由各種各樣的意識裡自然的發散出來。它們是對任何刺激反應而形成的不可見的構成物。它們極少單獨存在，卻以某種法則結合在一起。它們時常改變形式與脈動，而它們相對的“持久性”依賴在其背後的最初強度----也就是，在產生它們的最初的思想、情感、刺激或反應背後的強度。
（十一點二十一分。）再次的，非常簡化的說，在某種條件之下，這些電磁能量單位凝結成物質。那些有足夠強度的電磁單位自動地發動我所說的次要交會點。因此，以你們的話來說，它們以強度較低的單位更快地加速，並推進為物質。對這些單位來說，分子看來就象星球一樣大。原子、分子、星球與這些單位只不過是同一原則的不同體現而已，也就是這個原則使這些單位本身得以誕生。只因你們的相對位置，以及你們的集中焦點於一明顯的時間與空間內，使這看起來似乎難以置信。
因此每一個思想或情感以一電磁能量單位存在，或在某些情況下以這些單位的組合存在，它們常借著交會點的幫助，以顯出來而變成物體的建造材料。這露出成物質是一個中立的“後果”，與任一思想或情感的本質無關。因此，伴隨著強烈情感的心象即成為藍圖，而與它相當的物體、情況或事件即按照它而出現。
現在：口述完畢。你有問題嗎？
（“沒有”）
我們的第五章進行得很好。我最衷心的祝福，並祝晚安。
（“賽斯晚安。非常謝謝。”十一點三十二分。）
第525節
1970年4月22日星期三晚9：14
（在今晚賽斯為此書作口授前，有四頁我們刪去的個人資料。在十點二分後重新開始。）
因此，一個情感或思想或心象的強度，是決定其隨後的實質具體化的重要因素。
強度是電磁能量單位據以形成的核心。按你們的話說，核心越強，實質具體化得越快。不論是個可怕的或可喜的心象，這都適用。現在這兒有一個很重要的問題：如果你是個性情非常熱烈的人，而你以生動的情緒性的心象去思想，這些心象會很快地被形成為實質事件。如果你同時有著極悲觀的天性，沉溺於會有潛在災難的想法和感覺，那麼這些想法將被十分忠實地複製成經驗。
因此，你的想像力與內心感受越強烈，則領悟到這內心感受變成實質事實的方法就更重要了。在你的思想與情感孕育的那一刹那，它們就已開始邁向實質實現的道路。如果你恰巧住在一個交會環境很強的地方，我所說的具不尋常的傳導力的那些地區，那麼如果疾病和災難是你思想的本質的話，看起來就好象你被疾病或災難的洪流所壓倒，因為所有的思想在這個環境都是非常會生長的。另一方面來說，如果你的情感與主觀感受相當平穩，相當樂觀，並且具建設性的創造力，那麼你好象覺得你擁有非常的好運，因為你愉快的假定都這麼快就實現了。
簡而言之，在美國、西岸、東岸的一部分、猶他州、大湖區、芝加哥區、明尼阿波里斯區和一些其他西南地區是有極佳的交會活動的地帶，具體化會很快地出現，因此建設性與破壞性的因素都有很高的潛力。
（十點二十分）。等我們一會兒。舉例而言，這些交會點自身發動原子與分子活動的情形就象太陽幫助植物生長一樣。交會點催動了原子與分子釀生性的行為，大大地鼓勵它們的合作能力，也就是它們群集成組織和結構性團體的傾向。
交會點放大或加強了這種行為，這種物質本性內天生具有的潛在自發性。它們就像是心靈的發電機，將還沒成為實質的推進成實質的形式。
現在你可以休息一下。
（十點二十五到十點三十八分。）
現在，這不是一本講技術的書，因此這不是透徹討論這些交會點的活動、行為或效果的時間和地點；也不是討論電磁能量單位----那些我所說的意識的天然發散物----的時間與地點。不過，我要你們知道，思想與情感是用非常明顯的方法、透過相當確實的定律來形成物質的，雖然目前這些方法和定律也許尚不為人知。
為那些想更深入研究這問題的人，或那些也許對科學的角度感興趣的人，在賽斯資料的其他部分這些過程將被清楚的說明。我們在討論這類問題只因它們觸及了人格的多次元面。它們允許你將某些主觀經驗具體化成為三次元的實相。不過，在我離開這題目之前，讓我提醒你，不只是你自己的而是所有的意識都或多或少地放出這種發散物，這也包括了細胞的意識，因此一個看不見的電磁單位的網充滿了你們全部的大氣；然後，在這個網上，並且由這個網，物質的粒子才形成。
現在：光是談這個題目就可以寫出一整本書。例如，關於主要與絕對交會點的“位置”的資料，對你們可能極為有利。你們為自己的技術以及造出耐久的用品、建築物與道路而感到驕傲，但其中的許許多多在與“過去”的其他結構相比之下卻微不足道。
如果你們真正瞭解“概念變成物質”的方式，你們所謂的現代技術就會有一個全面的修正。並會使你們造出遠比現在耐久的建築物、道路和其他結構物。當在物質之後的心靈實相被忽略的時候，你們就無法有效地用那些確實存在的方法，你們也無法蒙受自利。除非你先領悟“你自己的”心靈實相，以及它之不受物理法則限制，你才能瞭解本為你實質存在的真正原動力的那個“心靈實相”。
因此，我的首要目的，就是使你知覺到你是其一部分的那個“內在本體”，並清除掉阻止你認識自己的潛能與自由的那些理性與迷信的殘礫。然後你或許能開始學習運用自由的許多方式。
口授到此結束。很可能是第五章的結束。你可以結束此節或休息一下，隨你便。
（“那我們就休息好了。”）
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